《小島說話:當馬祖遠離戰地,成為自己》劉亦
離島出版
臺澎金馬史上第一部「馬祖」文學史。作者爬梳一九四九年至當代的馬祖文學發展,替馬祖建構起與「中華民國臺灣」若即若離、「合」而不同的主體。
正因離島在國族競爭、城鄉差距、政戰體制等多種意識型態中搖擺拉鋸,這本體量不大的芻議性史論,其「無中生有」的文化視角值得注意。
(複審委員林運鴻)
《小島說話:當馬祖遠離戰地,成為自己》劉亦
離島出版
臺澎金馬史上第一部「馬祖」文學史。作者爬梳一九四九年至當代的馬祖文學發展,替馬祖建構起與「中華民國臺灣」若即若離、「合」而不同的主體。
正因離島在國族競爭、城鄉差距、政戰體制等多種意識型態中搖擺拉鋸,這本體量不大的芻議性史論,其「無中生有」的文化視角值得注意。
(複審委員林運鴻)
《山獸與雜魚》林敬峰
大塊文化
一位劇場設計者凝視山、海、生命、庖廚,以異業為日常的奇異隨筆集。與山海萬物邂逅,親身觀察蟲虫蟻獸、海物魚蝦蟹,深思生物、食物與人之間的關係。
麥克法倫在《野性之境》寫道:「森林連向異世界,這並不神祕。」《山獸與雜魚》則是用溫柔善良的凝視,開啟文學跨界大觀。
(複審委員朱國珍)
《山鏡》張郅忻
九歌出版
小張有個泰雅名字亞富•哈勇,他依山為生,生前最後買賣想把友人的山地賣給教授。水某娜高和女兒比黛踏上追思之旅,尋訪小張往來的親友和走過的路。
族群關係是臺灣當代重中之重,文學史上不乏充滿立場、亟欲爭辯的經典作品,然本書帶著慈悲之眼關照族群衝突,實乃難能可貴。
(複審委員林運鴻)
《山鏡》張郅忻
九歌出版
小張有個泰雅名字亞富•哈勇,他依山為生,生前最後買賣想把友人的山地賣給教授。水某娜高和女兒比黛踏上追思之旅,尋訪小張往來的親友和走過的路。
族群關係是臺灣當代重中之重,文學史上不乏充滿立場、亟欲爭辯的經典作品,然本書帶著慈悲之眼關照族群衝突,實乃難能可貴。
(複審委員林運鴻)
《女族記事》利格拉樂•阿𡠄
晨星出版
利格拉樂•阿𡠄 (Liglav A-wu)首部長篇小說,書寫代代傳承的記憶與文化,母系家族三代命運和逆境,與部落女性共同交織出令人動容的生命地圖。
透過小說敘事回應了原住民族的口述傳統,小說中細膩動人的場景,實則寄託以對話、聆聽「牽引」的生命線條。為過往面貌多元的原住民族女性作家書寫,展開又一面豐沛而深情的織布。
(複審委員|馬翊航)
《巴奈回家:凱道•二二八公園的二六四四天》巴奈、徐璐
時報文化
這是巴奈的生命故事,也是許多原住民生活和歷史縮影。他們的聲音陪伴一代又一代的年輕人,在回家的路上接續往前走,為了文化傳承,為了族群尊嚴。
2024年,「巴奈回家」了,......而更多「無家」之輩,他們的命運又有何人注視著?這是本書對所有臺灣人隱而未發的一項大詰問。
(複審委員|崔舜華)
《巴奈回家:凱道•二二八公園的二六四四天》巴奈、徐璐
時報文化
這是巴奈的生命故事,也是許多原住民生活和歷史縮影。他們的聲音陪伴一代又一代的年輕人,在回家的路上接續往前走,為了文化傳承,為了族群尊嚴。
2024年,「巴奈回家」了,......而更多「無家」之輩,他們的命運又有何人注視著?這是本書對所有臺灣人隱而未發的一項大詰問。
(複審委員|崔舜華)
末代女礦工《末代女礦工:海山煤礦,與一位社會學者對礦工阿嬤的生命考掘》戴伯芬
春山出版
本書是社會學者戴伯芬對阿嬤的素描,也是對最後一代女礦工的生命紀錄,不僅刻劃礦場女性的勞動與精神樣貌,也描繪海山煤礦從日治到戰後的礦業變遷史。
讀來並不特別覺得本書為一本社會學的田野紀錄之作,反而更感到親像彼時代身為炭礦婦女的生命史電影,其中更兼有作者本人相關的童年回憶,十分精彩!
(複審委員|崔舜華)
《他們互相傷害的時候:台灣文學百年論戰》朱宥勳
大塊文化
臺灣文學是從多次論戰中逐漸形塑的。朱宥勳以說故事的方式,帶大家進入這些論爭興起的歷程,用我們現代觀點來看,這些論戰如何影響到我們後世。
本書選題藝高膽大、寫作舉重若輕- 「文學史論戰」每每通向被汙名的「國族主義」,但透過公共評論來廓清島國文化的政治歧見,其實需要最精純、最具平衡感的知識儲備。
(複審委員林運鴻)
《他們互相傷害的時候:台灣文學百年論戰》朱宥勳
大塊文化
臺灣文學是從多次論戰中逐漸形塑的。朱宥勳以說故事的方式,帶大家進入這些論爭興起的歷程,用我們現代觀點來看,這些論戰如何影響到我們後世。
本書選題藝高膽大、寫作舉重若輕- 「文學史論戰」每每通向被汙名的「國族主義」,但透過公共評論來廓清島國文化的政治歧見,其實需要最精純、最具平衡感的知識儲備。
(複審委員林運鴻)
《而獨角獸倒立在歧路》王仁劭
聯經出版
從鄉土、魔幻寫實到後現代,題材廣納鄉野、宗教、賽鴿、兩性、軍旅、霸凌、性別認同、BDSM等,映射出屬於20-40歲世代,掙扎生存的豐富情感與細膩矛盾。
王仁劭的叙事展現直球對決的氣魄,沒有為了政治正確而瞻前顧後,更不擔心殘忍暴力是否逼近失控,脆弱、荒謬、瘋狂、崩壞,它們散落在人生的歧路上,還有多少是自己可以掌控?
(複審委員|冬陽)
《有蚱蜢跳》吳睿哲
大塊文化
用剪刀畫圖的吳睿哲,透過簡練的線條、純粹的幾何形狀及大膽鮮明的對比色塊,巧妙拼疊出不同空間的存在與轉換,剪出迷人的視覺之旅與形狀、顏色的多層次。
《有蚱蜢跳》的藝術選擇有極佳的空間感,為讀者創造了心智的花園,也打開讀圖/文的可能性,滿足了各種層次的「看」與「想像」。
(複審委員|馬翊航)
《有蚱蜢跳》吳睿哲
大塊文化
用剪刀畫圖的吳睿哲,透過簡練的線條、純粹的幾何形狀及大膽鮮明的對比色塊,巧妙拼疊出不同空間的存在與轉換,剪出迷人的視覺之旅與形狀、顏色的多層次。
《有蚱蜢跳》的藝術選擇有極佳的空間感,為讀者創造了心智的花園,也打開讀圖/文的可能性,滿足了各種層次的「看」與「想像」。
(複審委員|馬翊航)
《那些少女沒有抵達》吳曉樂
鏡文學
女高中生輕生,原因可能為何?導師吳依光試圖釐清自殺原因,但也發現己身困局?多年後世代仍複製?親子依舊相殺?是否還是「你的孩子不是你的孩子」?
小說家透過文字給予受傷惶惑的靈魂鼓起說話對話的勇氣,進而萌生得以自癒的力量,面向大眾、觸發共鳴共感的誠懇書寫,令人激賞。
(複審委員|冬陽)
《我的神鬼人生:在深夜的山谷裡,遇見一位博物學家》李家維、廖宏霖
遠流出版
在清醒與昏迷的間隙間,一位博物學家開展魔幻時刻,關於自身生命、演化物種,熾烈地愛著、玩耍著、追尋著。超乎想像的類自傳,在多重身分中活到極致!
作品的精彩可觀由兩部分組成:一是來自澎湖的科學頑童的成長奇遇...一是採訪寫作者的豐沛文采,不但如實轉述傳主有條不紊,侃侃而談的言說魅力,更靈巧地轉化稍具門檻的術語知識用以譜寫科學之美。
(複審委員|冬陽)
《我的神鬼人生:在深夜的山谷裡,遇見一位博物學家》李家維、廖宏霖
遠流出版
在清醒與昏迷的間隙間,一位博物學家開展魔幻時刻,關於自身生命、演化物種,熾烈地愛著、玩耍著、追尋著。超乎想像的類自傳,在多重身分中活到極致!
作品的精彩可觀由兩部分組成:一是來自澎湖的科學頑童的成長奇遇...一是採訪寫作者的豐沛文采,不但如實轉述傳主有條不紊,侃侃而談的言說魅力,更靈巧地轉化稍具門檻的術語知識用以譜寫科學之美。
(複審委員|冬陽)
《我播種黃金》唐諾
印刻文學
書籍擺渡人——唐諾為當代讀者開列的黃金書單。斷斷續續一直讀著書的人,該走得更遠,才得以見到事物內部極精緻的遠處。
重讀過程中,有賴他累積深厚、視界遼闊的歷史意識與當代現實感,認得各種文學或人文領域的「好東西」和贗品,而得以還原、展開那些書被寫成的年代比較深沉、完整的樣子,和作者的真實情況。
(複審委員|丁名慶)
《拉波德氏亂數》童偉格
印刻文學
龐大的苦難被收摺再收摺,凝煉成時光劫後末世的證詞。紀實的碎片,虛構的臨在,每一次的書寫,都在無數次絕望中重生,俱是受辱時空的修繕,話語的奪還。
對於島國文壇,此一實驗性的人權書寫更有重大意義:小島孕育之地方文學,卻足以目擊「以人類為尺度」之深重苦難。
(複審委員林運鴻)
《拉波德氏亂數》童偉格
印刻文學
龐大的苦難被收摺再收摺,凝煉成時光劫後末世的證詞。紀實的碎片,虛構的臨在,每一次的書寫,都在無數次絕望中重生,俱是受辱時空的修繕,話語的奪還。
對於島國文壇,此一實驗性的人權書寫更有重大意義:小島孕育之地方文學,卻足以目擊「以人類為尺度」之深重苦難。
(複審委員林運鴻)
《幸運的罪》隱匿
雙囍出版
我們只擁有不完整的一半,終其一生追尋空缺的另一半。因為我們未曾完整,才能擁有許多可能。「生命的起源,並非生命誕生,而是這裡。」
閱讀《幸運的罪》,是與詩人、與世界一同「求解」的過程:解答(大小不一的疑惑)、解決(程度不一的困境)、解剖(成分不一的形體) 但也可以是解散(固有的念頭)、為糾纏僵固的生命解圍。
(複審委員馬翊航)
《金月蓮》朱嘉漢
時報文化
小說家朱嘉漢重量級長篇新作。阿金、月娥、惜蓮的生命故事悠長流轉,凝視他們生命中的傷痛與沉痾。一部屬於臺灣家族的百年孤寂。
全書聚焦在三代角色看似受宿命桎梏的人生中嘗試突圍走出自己的路......,小說家提供的不是尖銳的批判而是悲憫的凝視,用精簡的文字構築出個人與時代的興衰流轉,極為動人。
(複審委員|冬陽)
《金月蓮》朱嘉漢
時報文化
小說家朱嘉漢重量級長篇新作。阿金、月娥、惜蓮的生命故事悠長流轉,凝視他們生命中的傷痛與沉痾。一部屬於臺灣家族的百年孤寂。
全書聚焦在三代角色看似受宿命桎梏的人生中嘗試突圍走出自己的路......,小說家提供的不是尖銳的批判而是悲憫的凝視,用精簡的文字構築出個人與時代的興衰流轉,極為動人。
(複審委員|冬陽)
《夜遊:解嚴前夕一個國中女生的身體時代記》房慧真
春山出版
國中生房慧真看向街頭運動烽火連天的一九八〇年末,沒有悲憤沉痛,而是好奇張望。當三十多年後回望,身體的記憶是當下而強烈,政治的意識卻是後知後覺。
作者所引用的阿岡本關於「同代人」之論述,更如黑暗的光照般映灑於那遊蕩的少女身形、沉默變更的城市、街道的細語與時代的皺褶之上。
(複審委員|崔舜華)
《哀仔》林佑霖
時報文化
一本不只抒情的詩集,也以時而節制、時而繁複的文字意象,穿梭寫實與幻想之間,令人讚嘆於其哀到底,竟生出了骨底的勇氣、寫出一代青年的心聲。
這本詩集的文字有一種能量,更難得的是幽默感。字與字之間不廢話、不呢喃,即便是面對無業困境或前途茫然、情感挫折、種種人生經歷與試探,都能被作者寫出一種絕處逢生的志氣。
(複審委員|朱國珍)
《哀仔》林佑霖
時報文化
一本不只抒情的詩集,也以時而節制、時而繁複的文字意象,穿梭寫實與幻想之間,令人讚嘆於其哀到底,竟生出了骨底的勇氣、寫出一代青年的心聲。
這本詩集的文字有一種能量,更難得的是幽默感。字與字之間不廢話、不呢喃,即便是面對無業困境或前途茫然、情感挫折、種種人生經歷與試探,都能被作者寫出一種絕處逢生的志氣。
(複審委員|朱國珍)
《拾香記•焚香紀》陳慧
木馬文化
《拾香紀‧焚香紀》透過連家父母連城、宋雲與十位兄弟姊妹的經歷,書寫三代人,個人與社會集體記憶兩者緊密聯繫,經由連家的經歷刻劃香港近代史。
《拾香記》的人情暖意,搭配《焚香記》的人性幽微,變得世故了;長大了的少年少女們,也像香港這座城市一樣,變得世故了,變得溫馴了,但那內裡的核心依然堅定、充滿榮光。
(複審委員|崔舜華)
《骨鯁集》(Khu Ka Qaraw Qulih) 黃璽 Temu Suyan
雙囍出版
一部向大甲溪致敬的詩集。從三千公尺高的傳統領域一路切割侵蝕出泰雅歷史和文明縱深,穿越平地城市流入海峽,詩集是溯源也是展望,屬於原住民的未來。
一本值得回味再三的「反」語集,亦是一部新世紀(不是西方或中華民國的刻度)臺灣原住民在都市異境中的心靈逃逸/解殖地理。詩集中充滿覺察、思索當代原住民生命與認同處境的無數對反。
(複審委員|丁名慶)
《骨鯁集》(Khu Ka Qaraw Qulih) 黃璽 Temu Suyan
雙囍出版
一部向大甲溪致敬的詩集。從三千公尺高的傳統領域一路切割侵蝕出泰雅歷史和文明縱深,穿越平地城市流入海峽,詩集是溯源也是展望,屬於原住民的未來。
一本值得回味再三的「反」語集,亦是一部新世紀(不是西方或中華民國的刻度)臺灣原住民在都市異境中的心靈逃逸/解殖地理。詩集中充滿覺察、思索當代原住民生命與認同處境的無數對反。
(複審委員|丁名慶)
《留下來的人:偏鄉高齡者的生命紀事》康舒雅
游擊文化
本書記錄了台西村高齡者如何隨著生命變化,調整生活秩序,而他們的過去又如何形塑他們的信念、認同與價值觀,據以度過晚年。
本書由作者個人的「故鄉」記憶起心動念,發展為凝視、記錄一眾鄉親生命跋涉旅程與日常容顏的社會研究,兼有深情陪伴的溫度,帶領讀者看見這片時光緩速流過的土地的困頓,也看見珍貴的美好。
(複審委員|丁名慶)
《魚眼》薛西斯
凌宇出版
失意的小說家為了翻身,決定調查一名女性連環殺手的動機,並獲得一位美麗女裝少年的積極協助,作家卻發現這名少年隱藏了比連環殺手更危險的祕密。
本書最值得稱道之處,仍是「小說本色」——天馬行空的想像力、映射時代記憶的老練,當然還有,塑造可愛迷人的反派角色。
(複審委員林運鴻)
《魚眼》薛西斯
凌宇出版
失意的小說家為了翻身,決定調查一名女性連環殺手的動機,並獲得一位美麗女裝少年的積極協助,作家卻發現這名少年隱藏了比連環殺手更危險的祕密。
本書最值得稱道之處,仍是「小說本色」——天馬行空的想像力、映射時代記憶的老練,當然還有,塑造可愛迷人的反派角色。
(複審委員林運鴻)
《甜麵包島》鹿苹
印刻文學
獻給海洋中每一座曾被殖民的島。離開與重返,死亡與守候,桎梏與瘋狂,加勒比海的風浪,緩緩沁染人心的至深處,迴盪善與罪的永恆叩問。
全書三則短篇小說主題一致,都是發生在島嶼的故事,除卻種族膚色的差別,其餘皆是普世人性。當閱讀能超越文字符號、打破國界限制、投射同理並在人物情感中獲得觸動,就是小說家的功力。
(複審委員|朱國珍)
《移工築起的地下社會:跨國勞動在臺灣》簡永達
春山出版
移工是底層勞動市場的人力,臺灣經濟成長有他們的付出。當異鄉人碰上歧視的移工制度與僵固法律,會展現什麼自我能動性?本書正是這些冒險者的故事。
這是一本充滿立體感的書,除了映照寫作者個人與臺灣社會的變動(包含疫情下的影響),更具有絕佳的空間感與對「人」的敏銳度。
(複審委員|馬翊航)
《移工築起的地下社會:跨國勞動在臺灣》簡永達
春山出版
移工是底層勞動市場的人力,臺灣經濟成長有他們的付出。當異鄉人碰上歧視的移工制度與僵固法律,會展現什麼自我能動性?本書正是這些冒險者的故事。
這是一本充滿立體感的書,除了映照寫作者個人與臺灣社會的變動(包含疫情下的影響),更具有絕佳的空間感與對「人」的敏銳度。
(複審委員|馬翊航)
《暗路》李金蓮
九歌出版
小說點出現代人的七種寂寥,鏡射各個年齡的不同困頓與浮世男女在暗影下的掙扎。人世悲歡透過作者輕盈的筆觸呈現,時而悵惘,時而溫暖,令人回味再三。
此書耐讀,宜慢讀,搭配自己諸般滋味至今還不能全然放下的戀慕、夢想和幻滅，瘢痕輕輕翻過,像是散長長的步。
(複審委員|丁名慶)
《當太陽墜毀在哈因沙山》朱和之
印刻文學
一場因天災而起的空難,繼而引發搜救隊死傷慘重的山難,照見多種族群對臺灣的深刻情感;無論是惶然、迷茫又或者不捨,凡墜入泥土中的,大地盡皆擁抱。
小說融入虛構與真實,透過歷史事件重建世代溝通,無論探源或祛魅,在自我與集體面對離合聚散的主體認同時,歷史小說都是最貼近贖回與召喚的方式。
(複審委員|朱國珍)
《當太陽墜毀在哈因沙山》朱和之
印刻文學
一場因天災而起的空難,繼而引發搜救隊死傷慘重的山難,照見多種族群對臺灣的深刻情感;無論是惶然、迷茫又或者不捨,凡墜入泥土中的,大地盡皆擁抱。
小說融入虛構與真實,透過歷史事件重建世代溝通,無論探源或祛魅,在自我與集體面對離合聚散的主體認同時,歷史小說都是最貼近贖回與召喚的方式。
(複審委員|朱國珍)
《夢魂之地》平路
木馬文化
一名擁有通靈能力的女子,年輕時因一時糊塗而鑄下大錯,功力盡失。為尋回失去的力量,她在因緣際會之下,進入一名政治強人暮年時的内心世界。
身體與神語(三太子)以及家國(太子)的路徑對映,用純度極高的(外省第二代)女性的生命史,作為成功的陰性書寫。
(複審委員|崔舜華)
《噢,柯南》唐捐
雙囍出版
「我是詩界之遜王/夢想挖到靈感的金礦/口袋裡卻只有一些燈火闌珊」 主張詩無定稿,自由刪修的唐捐,幾乎無不能入詩的題材,只要夠現代,它便是詩。
若說唐捐以「靠片」(cult)精神寫詩,「靠」的絕不是賣弄機鋒、爭取小圈子同好頂禮膜拜的爽快,而是讓風格獨特、蘊含飽滿衝擊力與渲染力的詩作,挑動大眾「讀而優則寫」的「詩慾」。
(複審委員|冬陽)
《噢,柯南》唐捐
雙囍出版
「我是詩界之遜王/夢想挖到靈感的金礦/口袋裡卻只有一些燈火闌珊」 主張詩無定稿,自由刪修的唐捐,幾乎無不能入詩的題材,只要夠現代,它便是詩。
若說唐捐以「靠片」(cult)精神寫詩,「靠」的絕不是賣弄機鋒、爭取小圈子同好頂禮膜拜的爽快,而是讓風格獨特、蘊含飽滿衝擊力與渲染力的詩作,挑動大眾「讀而優則寫」的「詩慾」。
(複審委員|冬陽)
《噤聲之界:北臺灣客庄與原民的百年纏結和對話》
梁廷毓
游擊文化
因族譜中長輩被獵首的記述,驅使作者走入先人横死之地,訪談在地客、原耆老、爬梳文獻資料,企圖還原族群互動的歷史,期待開啟人群間的對話與和解。
全書達三十三萬字,文本展演有如電影三幕劇高潮迭起,從定居者與原住者的界線開始鋪陳,演變為各自捍衛利益(文化)的衝突,到戰後的記憶幽魂是否解鎖百年糾纏,梁廷毓援引史料公正客觀、個人觀點情感節制。
(複審委員朱國珍)
《變成的人》許恩恩
木馬文化
《變成的人》以「記憶為核心」,透過八章不同時序的小說,描寫主角參與社會運動,述及街頭以外情感關係、工作與生活,呈現出全面的社會運動者樣貌。
許恩恩拉開時空距離,自事件二十多年後(2035)回望,跳躍、切片式地溯行於當年運動參與者們「其後」時間繼續啟動的漫長路徑,賦予那場集體記憶等級時代盛筵與各種餘緒更可觀照談說的座標。
(複審委員|丁名慶)
《變成的人》許恩恩
木馬文化
《變成的人》以「記憶為核心」,透過八章不同時序的小說,描寫主角參與社會運動,述及街頭以外情感關係、工作與生活,呈現出全面的社會運動者樣貌。
許恩恩拉開時空距離,自事件二十多年後(2035)回望,跳躍、切片式地溯行於當年運動參與者們「其後」時間繼續啟動的漫長路徑,賦予那場集體記憶等級時代盛筵與各種餘緒更可觀照談說的座標。
(複審委員|丁名慶)
《髒東西》陳栢青
寶瓶文化
遮起來的,永遠比暴露更讓人想知道。八個故事,縱橫出入臺灣史。國族、政治、宗教,一次都冒犯。歷史來不及的,小說過猶不及。哀而不淫,腥素不忌。
《髒東西》以酷兒觸手重播/撥(永不完成的)臺灣史、酷兒史、文學史,狂想滴滴使人驚嘆,卻又其來有自、心手相連。
(複審委員馬翊航)
